灵气复苏的旁门祖师 第395节

    其他郑氏家臣都齐齐站起施礼道：

    “尊家主命！”

    一行人马上就分工明确的各司其职去了。

    ……

    在勃泥王室连线质问的第二日，便有郑氏的大臣起草了一篇劝进表文，发表在三里坤官方媒体上面。

    内容不外乎阐明了郑氏是继承了大明正统的东宁王国后裔，又有自治之土，理应恢复明郑国祚，让吾辈大明遗民能够背有依仗。

    一时间，这篇仿照出师表，性质类似中土历朝历代那些献给开国皇帝的劝进表文在南洋地区引起了极大的反响。

    最先响应的当然就是三里坤隔壁的米甲里州。

    这个以夏裔为首的州虽然不是三里坤这样的自治州，但也有着几家夏裔世袭的贵族，一直以来都是以三里坤吴家马首是瞻。

    而不少南洋夏人比如勃泥洲岛上和马来亚、暹罗等君主国家的夏裔族群，对此多数表示持支持态度。

    狮城、安南等非君主国家地区的夏裔却反对的居多，认为即使郑氏欲独立，也要采取更文明更先进的共和、民主等制度，而不是继承封建残余的君主制。

    这些人在网络上媒体上吵翻了天，但实际上对局面的影响有，但也没那么大，关键还是要看周围各国的反应。

    首先对此发表言论的便是隔壁的爪哇泥锡，他们言辞激烈的批评了郑氏是在开历史的倒车，并表示如果郑氏真要脱离勃泥王国自立为君主国家，作为南洋民主小灯塔的爪哇泥锡将可能会采取干预行动。

    其实郑氏复国这原本只是勃泥王国内部的事情，并没有闹出多大动静，只是在周围国家带来一定影响罢了，但架不住隔壁邻居爪哇泥锡人反应激烈，因为他们自己就，又与三里坤郑家有着嫌隙，一旦郑氏独立并且还得到南洋众多夏裔的支持，成为南洋夏裔名义上的宗主，将心比心之下，爪哇泥锡也多少有些寝食难安，所以他们对这种行为最为敏感。

    在爪哇泥锡发表干预言论的时候，勃泥王室似乎己方得到了有利支持一样，也对外发表了一些“不希望郑氏独立、三里坤是勃泥王国的固有领土”等看法，言辞倒是比较缓和，似乎还没有做好跟郑氏决裂的准备。

    其他国家除了媒体上讨论纷纷外，代表官府的方面一直都没有发表对此的看法。反倒是欧罗巴那边，北海三国之中、君主国家之一的童话王国首先发表了支持君主制复兴的言论。

    第746章 三请三辞

    郑氏当然跟童话王国没有什么联系，外人不知道怎么回事，郑家人和高景飞他们却是明白，这是m夫人那边开始履行她的承诺。

    至于为什么不是布列塔尼亚首先发声，而是童话王国第一个开口，这自然是布列塔尼亚人也需要帮衬，有小弟发声， 它这个君主国家的老大哥再发表支持言论，自然也就不显得那么突兀。

    尤其是童话王国还跟南洋郑氏根本不沾边，也不会有人怀疑这一切都是布列塔尼亚暗中策划的。

    而他们也确实值得怀疑，毕竟南洋那边曾经有着很多地区过去都是布国的殖民地，想要促进君主制复兴的话，阿尔弗雷德家族倒是真有这样做的可能性。

    随着两个王国先后表示支持郑氏独立为君主国家， 接下来还有尼德兰王国、诺斯曼王国等多个欧洲君主制国家先后声援。这些国家虽然不算大，但实力和影响力可都不小。

    当然这其中最大的理由， 就是郑氏的东宁王国在三百多年前跟他们之中的一些国家也都是有着建交关系的，这也是西方社会自古以来最认可的法理。

    你必须祖上是君主，才有成为君主的资格，要不然当初那位波拿马大帝尽管战功赫赫威震欧罗巴，其皇帝之位与其家族，也不会总是受到全体王室贵族们的抵制和排斥了。

    甚至就连作为弗兰茨第一帝国的皇帝，想要一个合格的联姻对象都找不到，最后不得不退而求其次依靠武力夺取。

    显然作为君主制国家的领头羊，布列塔尼亚的影响力还是很大的，有了这些君主国家的声援支持，一时间就连南洋这边原本浩大的反对声潮都为之平息了不少。

    即使爪哇泥锡那边依旧表示反对，但言辞已经缓和了不少，不再跟之前那样绝对，毕竟这么多君主制国家尤其还有布列塔尼亚这样的世界五强在其中，即使爪哇泥锡攀上了白头鹰的关系，也不免有些打怵，不想要得罪太多国家。

    倒是南洋这边，见到了诸多欧洲君主国家都持支持态度， 原本就是特殊的君主联邦制的马来亚官方此时也发表了一些状似支持的言论，毕竟屁股不能坐歪，这事关乎所有君主制国家的利益。

    而暹罗也随后发表支持郑氏言论，这个在南洋地区实力不弱的国家在这一点是并没有那么多的顾虑，也不会有国家因为暹罗支持君主制就对他们进行打压。

    眼见火候到了，转天便有一群支持者上街游行请愿，高喊需要郑氏复国，郑继宗当即公开现身表示自己德行有亏，不敢继承大位，随后安抚了人群。

    没过几天，则又来一群三里坤和米甲里的官员来请愿劝进，郑继宗则再次推迟。

    到了这时候，对夏国文化有足够了解的人就已经看出来了，这是玩的古时候三请三辞的那一套啊！

    三请大家自然都熟悉，就是三顾茅庐的典故。

    三辞，也称三让。

    《左传·僖公二十八年》：“晋侯三辞，从命，曰：‘重耳敢再拜稽首， 奉扬天子之丕显休命。’”

    南朝梁刘勰的《文心雕龙·章表》记载：“昔晋文受册，三辞从命， 是以汉末让表，以三为断。”

    历史上还有曹cao称王时汉献帝封爵，曹cao三辞；曹丕篡位时，汉献帝禅位，曹丕三辞。

    虽然在大多数人看来，这是有些虚伪的做戏套路，但没有这一步也不行，要是直接宣布称王，那反而更让人笑话。

    三请三辞不一定要做完全套，但必要的流程还是要走一遍，所以第三次，就是一批南洋夏裔中一些德高望重的耆老作为代表，携南洋夏裔共同之愿，来三里坤向郑氏之主进行劝进。

    郑继宗这一次没有再直接拒绝，而是热情的接待了这些耆老，然后感叹自己德行不足，但大明士民如此厚望他郑氏却不能辜负。

    于是郑氏复国的事情也就这么定下了。

    郑继宗没有提称帝什么的，依旧还是以郑家承袭的延平郡王位自居，并且仍奉大明皇家为正朔，还在宗庙设下了大明太祖到崇祯、弘光、隆武、鲁王监国等历代天子和监国的牌位，宣布隔天举行祭祀，让朱明香火不会断绝。

    祭祀当日，在郑氏卫城的郑氏宗庙之外人山人海，这些都是来祭拜大明历代天子和国姓爷朱成功的，尤其是后者，在南洋这些夏裔族群之中威名还要超过朱家那些皇帝。

    毕竟郑氏在海贸之中的影响力很大，当年郑芝龙时期那就是东海南海一带的海上王者，便是尼德兰人过来贸易也要看郑家人的脸色，不然也就不会有与郑氏的几次战争了。

    而早期下南洋的家族基本都是搞海贸的，自然对郑氏的威风记忆犹新。

    郑氏已经答应复国继位，并且祭祀了祖先，只差举行开国庆典，南洋夏人一片欢欣，不管怎么样，一个夏裔主导的新国家成立，对他们来说也是好事，起码夏裔在这边的生存空间也能有所改善。

    事情一发生，得到消息的勃泥王室这下子真的是慌张了。

    他们现在处于一个危险而尴尬的境地，虽然心中极力反对郑氏独立，恨不得以武力去征服三里坤，但却又没有做好跟郑氏开战的准备，也没有开战的底气。

    因为对郑氏最了解的莫过于勃泥王室这个维持了三百年的“盟友”了。

    他们知道郑氏军队人数虽少，军舰战机等武器也不多，但勃泥王国在南洋也不是强国，这些军备同样也不多，或许比郑氏要强一些，军队数量也多一些，但却没有达到碾压郑氏的差距，最多也就是是七比五的样子。

    真打起来，还不一定谁胜谁负呢！

    这一点老国王从王国那些军将们对郑氏和郑继兴这位郑氏名将统帅的忌惮和畏惧就可以看出。

    确实他们二三十年没打过仗了，而且对于自家土人士兵的素质，老国王等人说实在的也都心里清楚，八成不是郑氏那些军队的对手。

    再者两家若是真打起来，无论胜败，都会损失不小，到时候身旁的酋长联盟那两个州肯定趁机做大，而王室中央州也难再有继续跟酋长联盟也打一场的精力与胆气。

    但是不打的话，他们又不甘心看着郑氏就这么独立出去，毕竟是惦记了几百年的一块肥rou，就这么飞了老国王都觉得自己的心在痛，会对不起为王室开疆拓土的自己爷爷和历代祖先。

    于是只能一边跟郑氏紧急进行磋商，一边寻求外援，但又不能找爪哇泥锡那种外援，免得驱狼吞虎，然后自家也遭了殃。

    勃泥王室这边到底还是惦记着三里坤和另外一个夏裔州这两块富裕之地，舍不得将这些放弃，不然直接请爪哇泥锡这样的南洋强国干预，勃泥王室肯定最后可以取得胜利。

    只是请神容易送神难，老国王他们虽然不知道这句话，但也明白其中的道理。

    引狼入室，不付出一定的代价，他们勃泥王室根本满足不了饿狼的胃口。

    那样与其家里被饿狼祸祸一通，狠狠咬下几块rou，反倒不如直接放任郑氏独立，也免得发生不必要的战争。

    第747章 东宁王国

    勃泥王室确实没有了当初上上任国王在位时那种果决和强势了，就在他们向外界几个国家寻求帮助，但却四处碰壁的时候，三里坤郑氏这边的开国典礼已经筹备在即。

    原本的吴氏卫城，现在马上就要被改为“安平王城”以纪念郑氏祖先。

    这座王城也将充当郑氏的王宫，虽然规制有些低了，但是郑家人这么多年下来已经住的习惯了， 于是就决定以后依旧住在这边，但是会在安平王城和桑浦市中心之间的位置新建一套三大殿为首的宫殿群，做为安平王城的外城，用来当做内阁和相关部门日常办公以及举行朝会的举办地点。

    是的，郑氏复立的王国采用的是君主立宪制，并且会设立内阁与议会， 这样也更能够被外界所接受。

    不过现在外城三大殿等建筑没有建成之前，国王与内阁、议会都会在原本的三里坤自治州政府会议大楼办公，等外城建成，内阁就会搬迁，会议大楼则改为王国议会大楼，简称国会大楼，以供国王和内阁召集各地方官员进行群体议事。

    吴继宗此时在充当礼官的亲信和侍女的服侍下，正在穿戴传统大明样式的王服。

    也就是统称为“衮冕”的衮服与冕冠，这是古代最尊贵的礼服之一，也是皇帝在祭天地、宗庙及正旦、冬至、圣节等重大庆典活时穿的礼服，即俗称的卷龙衣。

    明代开始亲王以下的冕服不绣龙，不过都称为衮冕。皇帝以下，亲王世子七章，八旒冕。郡王五章，七旒冕。大明属国高丽曾获赐五章衮衣，后建文帝赐高丽王以郡王爵服九章衮服，遂为定制。

    而郑继宗沿袭的是郑氏延平郡王之爵，也没有故意搞花活的想法，定制的就是郡王五章七旒冕不锈龙的衮冕。

    虽说这个年代上面也没了大明宗室，他就是穿亲王衮冕甚至天子衮冕也没有人会治他僭越之罪，但事情已经到了这般地步， 他更没必要为了一套衣服而败坏自己和郑氏的名声，从而惹得郑氏在夏人之中有所非议。

    因为古代官袍王服这些衣物十分讲究，自己很难穿戴整齐，所以才需要多人服侍来穿。

    郑家其他三人和高景飞此时都陪在郑继宗的身边。

    一边穿戴衣物，郑继宗一边与高景飞说话。

    “或许有人不懂，我郑家好好的世袭贵族不当，为什么非要从勃泥王国之中独立并且复国，这不是平白给人借口针对自己吗？”

    “实际上这里面的情况很复杂。”

    “首先郑氏三百年之夙愿，便是重塑大明衣冠，恢复郑氏国祚，这已经成为了我郑家历代族人心中的一个执念！”

    “其次我们所面临的境况看起来如烈火烹油，繁花似锦，实际上已经到了一个危险的边缘，往前一步是群狼环伺，退后一步更是有着深渊，属实是不冲一把不行！”

    “托小飞你牵线的福，还有此前分食刘家的产业带来的收益， 郑家如今前所未有的膨胀，已经到了一个不进则退的关键时刻。但我们也不能因噎废食，害怕被针对就放弃那部分利益拱手让给别人， 那无疑是资敌的行为！”

    高景飞理解的点点头说道：

    “实在是财帛动人心啊！”

    他不了解政治，但上辈子的经历告诉他，你过得不好，别人会嘲笑你，你过得好了，别人又会嫉妒你，这些套用在势力与势力、国与国之间想来也是类似。

    何况吴芷萱跟他在一起时就分析过这些。

    “利益驱使着一双双眼睛都在盯着郑家，这里面有盟友、有朋友，也有被拉来分享刘家蛋糕的那些中立势力，更有国际上的资本大鳄和我们的敌人、对头、嫉妒者们！”

    “而后几者的力量和数量都是很可怕的，一旦郑家露出虚弱的表象，可以想象，那些中立的甚至是曾经的朋友与盟友，都免不了要落井下石，便如那大草原上的鬣狗和秃鹰，想必是十分乐意跟着狼群后面分一杯羹！”

    郑继宗见到女婿理解自己的苦衷，顿时心中满意，然后又道：

    “另外我也有一部分私心在里面，毕竟先祖在南洋立足之初为了自保，才搞出了勃泥王国这个联盟，所以我郑氏名义上归属于勃泥王国治下，算是向土人酋长称臣，才得以在南洋安稳的立下了根基。但作为泱泱大夏后裔，堂堂大明衣冠继承者，你说我们怎么甘心向原本连大明藩属都不是的蛮夷称臣？”

    高景飞点头赞同，作为新时代的夏国人，他也不能接受自己向那些不如夏国的落后民族臣服，或者说向任何人臣服，这是大夏民族自古以来屹立在世界东方之巅的骄傲。

    “所以我郑家为了复国，已经准备了三百多年，历史上有几次大好机会，都因为各种意外而被打断，更有兰芳国的前车之鉴让我们明白在此前的环境里，一个由郑家统治的国家恐怕会不容于这片土地，一旦崭露头角就会让土人和殖民者们群起而攻之！”

    “这一次超凡浪潮来袭，借着世界大变的机会，说什么也要发动，不然恐怕以后越来越难有这样的机会了！”

    而郑继宗心里没说的话是，除了恰逢时机和自身的准备之外，高景飞这位堪称世界超凡第一人的女婿也是他与夫人二弟两人商议后，最终决定发动变天计划的决定性因素之一。

    ……

    按照古礼，又结合实际情况，郑氏那些官员们给郑继宗安排了一场盛大的登基大典。

    先是在原本的州议会大楼、现在改为国会大楼的大厅之中接受群臣朝见，然后接受群臣朝拜之后，正式登基为第四任东宁国王的郑继宗宣布自己的第一道王命诏书。

    由礼官代表国王宣读诏书，这里面就没有宦官内侍什么事了，这个年代也不会有太监那种职业。而勃泥王国的那位宫廷总管则是历史遗留问题。