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合理推测,玩家的角色设定与该单元npc有关联, 从而与npc一起构成单元剧情, 但他们与萧照龄之间似乎没有更深入的关系, 仅停留在一层医患关系上。 他们与萧照龄是弱关系,庄遥与白鸣玉则属于强关系,她们之间带有血缘关系且有感情, 可即使是强关系, 庄遥从白鸣玉口中所探知的情报亦十分有限,她甚至受到npc血统和性格的牵绊,不能长时间化人形也不能去其他地图探索。 从玩家与npc的关系上, 程星时暂时看不出玩家人设的作用到底是什么,但是从庄遥本人的状态来看,游戏给玩家的人设一定是强等级的人设。与先前所遇到的旅客、服务员之类的弱级别人设不同,强级别人设可以改变玩家的外表、能力甚至物种, 《猫耳》就属于人设强度很高的那类副本, 人设足以决定生死, 比如食草动物在夜晚死亡率最高,接到食草动物设定的玩家就会非常倒霉。 正因为程星时有过改变物种的经验,他遇到过强等级人设的副本,才能预感到本轮关卡玩家人设的重要性,庄遥的直观人设已经给人以视觉冲击力,但程星时看到,在她那层淡蓝色的蛇鳞之下,一定还有未被挖掘出来的隐藏人设,它藏得很深,或许仍旧与世界观有关。 无论想要弄清楚什么,他认为都得先从世界观入手,把所有单元剧情收集一遍,给世界定一个基调。 七块区域地图之间不可能是毫无因果联系的拼接,单元剧情的背后,或许隐藏着串联它们的主线剧情。 地图显示周焰的位置离他们最近,程星时和包兴野将周焰所在的区域地图设为三号地图,楚沧南的地图设为四号地图,他们决定先去三号地图,再到四号地图。 二号和三号地图间的连接空间也是扭曲的,这更加坚定了二人的想法,每块区域地图来自不同的时空,萧照龄的生活时代大致对标先秦时代,白鸣玉的生活时代尚不可考,如果能梳理出一条时间线,沿着时间脉络去寻找单元与单元之间的关联,是否会事半功倍? 一来到三号地图,环境又是翻天覆地的变化,周围不再是自然景观,他们身处某种古代建筑之内,寂静空旷,放眼望去是一排排洁白的立柱,地面也是纯白色,装点简洁,柱子上雕刻着团云与云中仙子,空间甚是宏大。 周焰正在前面等他们,穿着敞开的绸缎面料白色外袍,露出明黄色的里衣,他和包兴野简单认识几句,就开始介绍他这边的情况,“这里是帝王陵寝,主角npc叫周乾。我先带你们去看周乾的棺材。” 三人边走边交流,他们此刻处于名为周乾的皇帝所修建的巨大陵墓内部,陵墓内的大小通道繁多,容易迷路,周焰也是东绕西绕好久,才把完整的三号地图解锁完毕。 设定上周乾是周焰的爹,周焰说出这个事实的时候还痛苦了一会儿,莫名其妙就得管别人叫爹,谁心里不堵得慌。 为了坑他,连npc都给设置成姓周,没错,游戏有时候会根据玩家的基础信息和特征来安排关联npc,既然有个姓周的儿子在先,那么必然得安排个姓周的爹在后。 听周焰不满地小声念叨,程星时却不觉得这番话毫无意义,相反,他隐隐觉察到了什么。 从陵墓的布置就可以看出,周乾试图把一座地下墓葬修成云间仙宫,无处不在的团云图案,仔细看连地面都有云朵的暗纹,还有黄金所铸仙鹤、各色美玉雕出的玉树、仙子玉像……周乾的棺材更是一件极为精美的艺术品,奢而脱俗,棺材上刻有《道德经》原文,不只是道家经典,居然还有几段佛经。 这是佛道双修的显著标志。佛道双修讲究的是以佛入道、以道入佛,周乾明显喜爱道家更甚,他追求的想必是以佛入道,修佛为次。佛经的出现代表周乾所处的时代要晚于萧照龄的生活时代。 与萧照龄一样,周乾的棺材里也只有一套殓服。包兴野感到奇怪,皇帝的棺材里怎么可能只有一套殓服?陪葬物品居然不翼而飞?他快速想了想,用程哥“尸解仙”的说法来解释这种现象,居然能解释得通。尸解成仙者,仅会留一样物品在棺中,用于暗示世人他已成仙。 周焰了解到,周乾生前是修仙的狂热爱好者,在位期间倾全国之力弘扬道教,在各地兴修道观,召有名望的道长为他炼丹,搜罗奇人异士入宫,助他成仙。 一号和三号地图,都有“成仙”的概念在暗或在明,二号地图则是“化妖”。 周焰说,周乾没有到他的灵位前摆供品或上香,程星时和包兴野也没有看到供桌,但有一点值得注意,这间墓室里放置着成箱成箱的矿物,一共有白黄红蓝紫五种颜色,触摸发现是物品,分别叫做白晶矿黄晶矿红晶矿蓝晶矿和紫晶矿。 “这些就是供品。”程星时道。五色晶矿被放置在墓室里,看似是陪葬品,其实就是npc所需要的供品。 周焰听到程星时所描述的萧照龄给自己上供的场景,稍加思索,说道:“萧照龄已经死了,无法通过进食来获取能量,他只能通过供品,来维持现有‘生命’的运转。他在人间没有供奉,收不到人间的香火,就只能自己给自己找供品。” 程星时道:“周乾和萧照龄都是尸解仙,都需要供品。” 周焰却摇摇头,“尸解倒是尸解了,未必成仙。成仙以后位列仙班,告知人界,人界必修庙宇,香火供奉充足,像萧照龄这样自己找供品吃,不太可能。” --