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虽然目的是为了气色好,屯里人为了省这点口粮出来也不容易。下品的男奴隶只要剩口气就能卖,但他们对方征的期许俨然更高，一路供他吃喝。 方征也通过这种“交易”模式，弄清楚了祖姜的经济模式。祖姜还是以物易物的制度,这么大的一个国，居然没有货币。这叫方征非常惊讶,他猜测带来了许多社会问题,在旅行过程中都一一对应。 没有货币,就意味着交易没有标准,全靠“双方协商”。但“协商”要比较双方的综合实力，如果强者想换而弱者不想，也只能被迫。 虽然她们给方征伪造了个“奴隶身份”的树皮，但如果被毁去，谁抢到就是谁的。她们这一路运送方征，也是冒了很大风险。 方征心想，这远不如夏渚那边用玉石来作为身份象征规范，玉石需要金刚砂磨制，普通人不易伪造。祖姜虽然擅造陶器，但在民间十分稀少。很多东西都以树皮龟甲记录，仿制漏洞实在太大。 方征听着远处的脚步声，很诚恳地对他们说：“与其你们在这里问我，不如想办法躲一躲，马上就有一支人数很多的队伍要过来。” 正说着，远处放哨的小姑娘气喘吁吁跑回来，对槐沙道：“是治保团，几百人。” 祖姜的军力分为三块：精兵、普兵和保兵。精兵以昆秀营和其他军种的特殊部队为首，普兵则是那天奇肱人炸掉的军营，都是对外。保兵就是治保团，对内。她们的首领和高层军官都由女性担任，也吸纳了少量男性，但普遍地位低下、晋升困难。 几个屯分布区域的中心就有一个治保团，维系周边安全。每十个治保团组成片区单位，祖姜境内有数百个治保团，兵力总数上万。她们名义上的首领正是祖姜的二国主。这也是二国主能和大国主至今分庭抗礼的原因：虽然内政、技术和对外兵力都掌握在大国主手中，但是二国主手里有这支治安部队。 外面有火把晃动和远远喊声传来——“训话检查，开门开窗，全数出列。” 这样的维.稳，每个月都有那么一次。 槐沙满脸痛苦之色，无可奈何地把方征推着往外走，她们本来绑着方征的绳子也解开了。虽然那绳子对方征来说没什么制约作用，他偷懒想打听内幕，于是装作奴隶跟他们一起行动。 方征没有问槐沙为什么要把自己推着走出去，他心里暗自有个猜测，冷笑想，也不知是不是跟自己想的一样黑。 槐沙等一行人出门后，全部站在自己的行李什物边，规规矩矩垂着头。街上每户门前都是像他们一样的人。所有的人都似乎恨不得把自己家里的东西全部抱出来。原始社会这种偏僻的小屯，本来就没有拥有太多东西。全摆出来也很寒碜。 方征仔细观察她们的“家庭单位”，倒是有男有女，不过男人的角色应该不是“丈夫”而是“兄弟”，住在一个屋檐下履行抚养和内勤职责。小孩子中也以女子为继承人培养，站在最中间。一般家庭都有两至三位女性长辈居中。 方征看着治安团的人手执火把走过来，她们这团大约有一百来人，以十人为组，每组牵着一头战兽，有像是巨獭的远古动物，还有大得像狮子般的狗。她们身上的服装，在四肢和胸口都有尖刺，估计是和驯养战兽有关。天空中还不时有几只金刚雕飞过，当真是威风凛凛。 方征还注意到，她们十人小队行伍的配置中，有队长似的角色，有齐备的各式兵器，有一些可能是测量的工具，还有一眼就看得出来是急救藤箱的行李。这对于原始社会来说，是分工非常先进的特种小队雏形了。 方征之前疑惑，男性的体力较之女性有明显的优势，祖姜到底如何维持着女性的统领地位，到现在他总算有了点概念。 连治安团都尚且如此，祖姜真正的对外力量更不可小觑。上次奇肱人飞车坠.落的灾难，对于她们来说该是奇耻大辱。三图选择回避是正确的。 治保团为首之人骑在一头方征有生以来见过的最大的狮子狗身上，他强烈怀疑那就是后世藏獒的祖宗。它皮肤近乎褐红色，让人想到后世的汗血宝马。方征寻思着一个治保的团，在后世顶多相当于某地区的公安局长，居然就有这么大的排场。 狮子狗背上的女人佩戴着甲片和尖刺，她神色威严，开始大声“训话”。方征注意到所有人都低下了头。但男女有区别，男人都跪在了地上。方征正奇怪，槐沙一脚点在他的后膝盖弯。方征能屈能伸，继续从善如流照做，默不做声继续暗中观察。 在“训话”这期间，那些小队纷纷出动，每队停留在一户人家门口，进去几人搜查。 “男人本来是食物！但如今已经废除了。”那个狮子狗上的女人大声道：“你们有资格跪在屋檐下，享受饭食，是幸运的！我们头顶只有一片天空，那叫做瑶城！它关怀着饥饿、贫穷和一切不被上天青睐的命运！你们要更努力地做好本分。带好姊妹的孩子，锻炼自己的身体，成为更优秀的父血种。” 方征听得目瞪口呆，心想连子锋居然在这种地方当了特种部队首领。 方征还注意到那些小队从各门户里搜出来一些东西，开始盘问那些人，“哪里来的”“有没有证明”“这个不允许”，顿时在心里冷笑： 果然和他想的一样黑，他还奇怪呢这远古社会的人搞什么思想宣传，原来是明火执仗的抢劫。估计治保团每月一次这样打秋风都约定成俗了。怪不得那些人恨不得把所有东西都拿出来放在自己身边，减少被随意搜去的可能。虽然估计被看上了也不能幸免。