第156节
数人：“……” 师弟收起手机道：“你们不要这样行吗？特别尴尬。” 还是没人开口。 师弟：“所以他们是想要……用女人去征服谁？那个让这里的男人变得像女人的人？” 褚玄良觉得这个话题实在是太难以回答了，迫不及待地想要跳过：“反正他们这里不缺的就是女人了吧？” “病急乱投医吧？很多人是这样，连佛像什么名字，有什么深意也不知道，随便找个什么神佛搭边就拜了。不管有用没用，都好歹有点心理安慰。”黄玉说，“你要是看着村里的男人都长出了十八禁的大胸，你也会丧失理智的。” 师弟：“……还好，我现在已经要丧失理智了。” 黄玉不解道：“可是正常情况下哪想得到拜什么欢喜佛？那时候网络又没有，信息也不流通，村子里的人能知道个佛祖就不错了，可能连佛祖的名字都不会叫，又怎么会修建一个欢喜佛的佛庙呢？” 褚玄良撞了她一下，眼神朝台上轻瞥示意。 黄玉连忙双手合十告罪道：“不好意思，无意冒犯。小辈多话，切勿见怪。” 第144章 山神 江风说：“再找一找。” 几人在庙里走了一圈。 这里非常简陋，几乎能一眼望穿, 没什么值得在意的地方。 他们的目光都下意识地忽略了上面的神像。 非礼勿视…… 江风推开右侧通往深处的门, 门后是一个露天的小院, 院里久疏打理, 已经长满杂草。 “这个是什么？”师弟说，“是解释佛像的石碑吗？” 他们还是第一次见到本来应该立在佛庙前面的石碑被埋在后院的土里。但从石碑的底端来看，被人横截劈断过，如今只露出一个角。 众人合力将东西拔出来，平躺在地上。这块石头沉得很，而且很大，丑得跟个墓碑一样。 师弟用手扑开碑上的泥土, 将中间擦拭清楚。 黄玉以为它会写“欢喜佛”, 结果不是, 上面最先写着的是“除恶佛”。 几人皆是一脸懵逼。 人造佛？这欢喜佛能同意吗？ 江风起身回到大殿，几人也快速跟上。 “仔细一看，似乎真的不是欢喜佛？”师弟摸着下巴说，“这什么玩意儿？” 之前因为不好意思细看, 所以没有发现。欢喜佛里的男佛应该是比较凶相, 而这一个……胸很大，还略带猥琐。 之前以为这是女人的胸，但原来不是。勉强能从贴合的地方看出来，男方也有胸。 几人一时对这形象很是震惊。 江风不客气地抬脚踹去，佛像顷刻倒塌。 “没有装脏，这是一尊假佛。” “什么saocao作？” “鬼知道……” 数人重新回到后院去阅读石碑。 石碑上的字刻得是挺漂亮, 但内容不敢恭维，属于白话与文言诡异杂交的类型。 它上面说，“除恶佛”是佛教非常有灵性但名声不算大的一尊佛，因为它的信众平素都很低调，不在四方筹开佛庙，也不会对外宣传，招纳信众。有缘则来，无缘则散，万事不该强求，万物也不能强留。该流派的佛像代表的就是这种意思。 这令人莫名熟悉的教义，几名道士眯着眼睛不敢说话。 后面还说，“除恶佛”代表两性关系的自由奔放，加之随性的人生选择，和超脱的思想内涵，可以超度早夭的胎儿或婴儿。还特意加了一句，即便是枉死的女婴也可以。 众人脑海中只有一个想法。 胡说八道，去特么的！ 江风说：“感觉更像是，为什么事情量身订造的一尊佛，不过抄袭了欢喜佛的造型。” 黄玉愤慨：“真是不要脸！连佛像都抄袭！” “是为了消除女婴的戾气？”褚玄良呢喃道，“这地方以前死了很多女婴吗？” 师弟：“这不是重点吧？这是一个大型骗人现场……哎呀，怎么说来着？” 黄玉无语：“诈骗跟邪教。” 师弟：“还好现在已经荒废了。” 黄玉：“可当初是谁带头提议造的这座庙，心也太黑了吧？” 小山神两只手掰住石像的边缘，憋着劲儿往上抬。 黄玉：“小家伙你要干嘛？” 小山神：“后面是什么？” 黄玉狐疑道：“后面没有吧？” 江风帮着将佛像转了过来。 后面的确还有，只是字迹比较淡，笔迹也不相同。不像是用刻刀刻出来的。 上面是事情记录。 那文字间的风格，江风一眼就认出来了作者——山神。 · 事件起因要认真往前追溯，已不可考。 当时柳村是一个闭塞的乡村。附近还有其他的村落跟小镇，只是柳村尤为贫穷。 农村没有什么避孕的措施，又没什么休闲的娱乐，所以家里孩子生的比较多。 六七个寻常，八九个的也有。 可是生活贫困，那时候的孩子吃得东西又多，加上战争、建国初期的艰难种种影响，生下来的孩子根本养不起，丢弃也不会有人愿意收养，为了给个痛快，会选择杀害。 不管是男是女，都杀过，只是女婴杀的更多，男孩儿会尽量留下来。 这种行为已经成了惯例，在当地并没有觉得任何不对。 也不知道是从什么时候开始，村里出生的男童在十几岁的时候，渐渐长出了胸部，喉结胡茬却迟迟不做发育，声线也朝着偏向女性的方向变动。 如果不是还具有男性器官，看着跟女生真没多大差别。然而最大的问题是，他们的男性需求跟能力，也比不过正常的男人。 开始出现这种症状的第一户人家，被村里人当作怪病孤立起来。 之后很快又出现了第二个、第三个…… 起先有病症的家庭，害怕影响正常生活，都会选择隐瞒，到了二十多岁需要结婚之后，才暴露出来。 一经暴露，才发现这样的人还不少。且过了这五六年，新一批男生里这样的情况更多了。 柳村人开始恐慌。 他们不确定这是流行病，还是因为什么特殊的原因。反正闻所未闻，也无从下手。可一个村子里没有男人总是不行的。而且在风声传出去之后，隔壁村镇的人，再不敢将女儿嫁进来。 常年累月的扼杀女婴，导致村里女性本身就偏少，如此发展恶化之后，村里出现了一批单身大胸的成年男性。那画面简直难以形容。 再这样下去肯定不行。 有病者家属咬咬牙，去城里找了医生询问。医生说可能是因为他们食用的物品有问题，里面或许包含太多的雌性激素，紊乱了男性的内分泌，导致他们成长变得女性化。 然而长出来的胸部不可能自己收回去，已经发生的改变也很难逆转，那时候的治疗手段也比较麻烦，村民实在没钱接受长期治疗，最后不了了之。 得知是一种可以用科学解释得通的病症，村民立即被说服。心惊胆战之余，也安心不少。 既然跟食物有关，村民只能想办法用自己种的番薯，折价去跟别的村里的粮食进行兑换。 远近村庄都听说过他们的名声，不敢跟他们进行买卖。村民又担着东西跑到更远的地方，成功出售之后，再运回来。 那几年日子过得尤为艰难，本来就吃不饱的粮食，再折掉个两成三成，根本是在要命。 那几年饿死过几个人，遗憾的是，并没有任何好转。 他们没有办法，想着可能以前吃下去的东西还堆积在身体里，还要再坚持几年的想法继续看看情况。就在这时候，从村里远嫁出去的女人回乡，带着自己的孩子，说他也出现了这种情况。 村民终于意识到，医生说的话是错的。跟食物没有关系，他们柳村的人才是关键。 或许是长期的重压和饥荒让他们失去了理智，柳村人强烈奢求着有人能来拯救村庄。 他们选择相信任何没有依据、没有逻辑的解释，并为之付出行动。 很快，村里闻讯出现了一个和尚，他带领村民建造了所谓的“除恶佛”佛庙，并说村庄里的一切，全都是因为死去女婴的不甘，而弥留村庄，附身在男生身上影响造成的。 和尚还说，厉鬼之中，鬼婴最为可怕，不能强行驱逐，否则会遭反噬。她们暂时只是附身，没有杀人，那就更不能暴力动粗，否则还会影响下一代。大家去拜祭“除恶佛”，用诚心慢慢渡她们往生，才是最好的选择。 他说得神神叨叨且言之凿凿，村民们信了。 十八世纪五十年代，山神带着宗策来到村庄，看见的这幅病态的景象。 他本来只是路过，但恰巧到柳村的时候，村里正在进行祭祀。 深夜，村民点着蜡烛，戴着面具，一路顺着山路跪下来，嘴里念念有词。说的是翻译成方言的梵文音译佛经。 山神听了半天，一句话都没听懂，不明白这群人是在做什么，也没人肯跟他解释。为了探寻真相，顺着人群一路往山上走去。 像他这样的正常男性，模样还俊俏，在村里非常少见，乍一出现，便吸引了群众的目光。 村民踩着脚步，口中不停，朝他聚拢过来，将二人围在中间。 深夜里树影重重，火光晃动，连宗策都看得有些害怕。 被上百双不怀好意的视线聚焦，怎么也称不上舒服。 山神透过人群，看见了黑暗中鹤唳飘动的冤魂。又偏过头，扫见门口的石碑。 “除恶佛？”山神笑了一下，“是哪里来的神棍做这样的事？”