第287节
我笑着将书重新插回座椅套，然后道，套话咱们就不说了，你跟我说说冲虚观有什么奇特的地方？ 她笑道，奇特的地方多的是，不知你想听哪方面的奇特？ 我说，灵异的啊，仙人传说拉，仙魔斗法了，葛洪怎么炼丹了的都可以！ 她听了我的话，大气磅礴的一拍方向盘道，咳，你不早说，我以为你们是正儿八经的人，就跟你们正儿八经的介绍罗浮山，没想到你们这么不正经！ 曹有为听了这话不乐意了，叫道，我们哪里就不正经了，你今天得给我说明白咯，我胖爷脾气不好，别以为你是美女我就不好意思说你也是不正经的家伙。 不知女司机说出什么话来，且听下回分解。 （声明：罗浮山冲虚观其具体构造以及其中人物设定乃虚构，与现实无关，且勿对号入座。） 第九章 冲虚求珠（2） 她此话一出，让我更惊奇了。 她通过我一句话就判定出我们的目的和别人不同，这说明她的观察能力、总结能力、判断能力都不一般，于是我说，你挺有才啊！ 她咯咯一笑，一般有才吧。 我说，你不是司机吧？ 她说，你从哪里看出来的？ 我说，通过你的语言，面相，气质，个性着装，都说明你是一个不正常的司机，所以说你不一定是个司机，或者说，就算你是司机，也有不正常的目的。 她听了我的话，眼睛泛起活泼的灵光，从后视镜看了我一眼道，你说准了，我确实是一个不正常的司机。 我说，此话怎讲？ 她说，我父亲是个司机，而我是一名网络作家！ 听了这话，我就明白她此前说的偶尔开出租是什么意思了，她一定是在体验生活。 想到这里，我呵呵笑道，没想到我竟然碰到了一个网络作家，我最佩服的就是网络作家了，坐在家里就能洋洋洒洒，数百万言，都牛的不得了！ 她说，过奖了过奖了。 我说，看样你是在体验生活咯？ 她说，没错，我是悬疑推理作家，专门写灵异故事的，上一本书刚写完，闲得慌，就替我爸爸出来开车体验生活，一方面减轻我老爸的负担，一方面为写作积累素材，司机这个职业可是认识社会的窗口，南来北往的什么人都能见到，对于我的创作来说，极为有帮助。 我说，怎么个有帮助法呢？ 她说，对于创作来说，故事外在表现形式和思想内涵大同小异，但里面的人物各不相同，所以对于创作来说，创造一个与众不同的人物至关重要。除此之外，我当司机的时候，还能听到南来北往的旅行者讲述他们的所见所闻，更能增长我的见识。 我说，厉害厉害，没想到自己能遇到活着的作家，真是三生有幸，话说当年我开书店的时候，最喜欢看的书就是悬疑推理题材的小说了，能告诉我你写的小说的名字吗？说不定我还看过呢！ 她说，《罗浮觅仙》。 我一拍大腿，激动地叫道，你是，你是——雨、雨后彩虹？ 她咦了一声道，你知道我的笔名？难道你是我小说的读者？ 我叫道，可不是怎么着，你那本书我看过，可“稀饭”（喜欢）了的说，真没想到我遇到了作者本人，我可是你的粉丝，这太，这太他妈的巧他娘打巧，巧极了…… 我真是没想到坐个出租车都能遇到自己喜欢的作者，顿时有了见到“活着的偶像”的感觉，一时不知道说什么好了。 曹有为看我挺激动，叫道，来宝哥你激动个什么劲？不就一本介绍罗浮山小吃的说明书吗？你至于的吗？ 我愣了一下道，什么罗浮山小吃？ 曹有为道，罗浮米线，可不就是一本介绍罗浮山脚下米线怎么个做法和怎么个吃法的书？ 我的天，原来他将觅仙，听成了米线！ 他话一出，一连串银铃般的响声响了起来。 “雨后彩虹”笑得花枝乱颤，胸脯儿一颠一颠的。 我嘿嘿一笑道，大作家您别介意啊，我这兄弟别的不会，就爱开玩笑。 说实话，这话是违心话，但我却说出来了，没办法，谁让曹有为是我兄弟唻，他某些方面的无知我知道就行了，在外人面前自然要维护兄弟的形象，再说了，曹有为上山学艺产生了十年的社会生活空白期，和社会脱节了不少，出山之后又跟我们一起疯，过的根本不是正常人的生活，也苦了他了。 曹有为听我维护他，拍了拍我的肩膀，手动为我点了个赞。 这时候，“雨后彩虹”道，咱们还真是有缘啊，能在茫茫人海相遇，这着实令人开心，你叫我的本名郭茉莉就好啦。 我说，这个名字好听，茉莉meimei你好。你一定要给我签个名，不然辜负了咱们相遇一场。 她说，这个要得。 她说这话的时候，脸上神采飞扬。 她高兴的样子，比赚了钱还高兴，那是一种发自心底的喜悦。 对于这种喜悦，我特别理解。因为对于一个作者来说，没有什么比偶然碰到一个认可她的读者更为高兴的事了。 从某种意义上来说，读者有可能比作者的家人更了解作者。因为对于一个作者来说，一本书就是他的表达，然而，作者的家人并不一定认可他写小说，就别说认认真真的去读作者的小说了。 从这个方面来说，读者是作者的心灵上的知音，而一本书，就是作者和读者沟通的平台，作者所要做的就是将这个平台搭建起来，不仅搭建起来，还要搭建的漂漂亮亮的。 接下来我们就以《罗浮觅仙》这本书的故事为话题，开始了话聊。 郭茉莉这本小说，说的是两个大学生去罗浮山旅游，偶然碰到了一个即将死去的道士，然后道士告诉他们了一个“长生不死”的秘密，随后两个大学生围绕着这个秘密以罗浮山为起点探秘各大道教圣地的探险的故事。 当年我看了这本书之后差点认为这个世界真的有神仙，也就是说《罗浮觅仙》虽然是虚构的故事，但虚构的太真实了。 既然我们有这么一个共同的话题切入点，那么我们的聊天自然就容易了许多，又加上都是80后，共同话语多，关键的是我们的价值取向相同，所以极为投机，气氛极为热烈，四个人恨不得推开车门跳到路边，来个“公路四结义”。 在聊天的过程中，我也了解了许多她创作小说背后的故事，诸如什么她在创作过程中有时候一个情节想一天啦，什么有时候被读者“催更”催的她都急得想砸键盘啦，什么看到读者不好的评论哭了一天啦，什么当初她写网络小说全家人反对了，说她魔怔了，不务正业，还要找巫师给治治什么的，还说什么到最后挣钱了才被认可了怎么的怎么的。 她的话让我了解了网络作家的艰辛，知道了现在社会上有很多人瞧不起网络文学，更知道了封建观念还残存在父辈们的心理中，着实让人可怜可悲，但我对此丝毫不同情，因为这就是道的无情，但同时，道的有情又会逐步的改变这一切。 我对她说，对于喜欢创作的人来说，创作是一件痛苦并快乐的事情，如果抱怨连天，不如真正的做司机，多自在啊，也没人催故事更新，还能听故事。 她嘴巴一撇道，我没抱怨。 我说，你还说你没抱怨呢，你看看我现场版的说你一句你就委屈了，一个作者要内心强大，不能被任何事情所左右，因为作者是精神财富的创造者，是现时代的强者，或者超越时代的强者，不能被任何事情打垮。相比于那些悲催啃着窝窝头，甚至连饭都吃不上的作家来说，你们就知足吧。我听说有的网络作家收入都过百万甚至上千万。我的天，你们处在一个最好的创作时代而不自知啊！ 她说，有钱就是最好的创作时代？ 我说，钱是作品好不好的检验标准之一，但不是唯一，但从作者精神财富向经济财富的转化力度来看，网络文学这种形式已经被这个时代的经济市场，以及至少是80、90、00后年轻“公民”的认可，你们的脚底板子已经踩在了历史的舞台上了。 她笑道，还历史舞台呢，网络作品可被一些传统文学领域的作家们骂为垃圾呢！ 我呵呵一笑道，一代一代又一代，代代代沟如黑袋，新鲜事物总是在批判中成长的，你们要感谢那些批判的人，正因为他们的不看好，才使得新鲜事物更好的成长。再说啦，作者在成长，读者也在成长，咱们就由它，且看它，看二十年之后，二十年不行，还有四十年唻，路虽然漫长，却也瞬息而至。你们只要把网络文学这盘大菜玩出花来，他们就沉默了。 她听了这话，赞道，要是读者都像你这么理性就好啦！ 我说，你们不能光要求我们读者理性，你们作者也要理性啊，互相尊重和理解才是正常文明社会应有的交际和沟通方式，也只有大家理性起来，这个世界才美好，才有未来啊。 她说，我们该怎么理性？ 我说，理性的认识网络文学到底是怎样的文学，以及它应该肩负着的使命。 她说，有什么使命？ 我说，高尔基先生说过嘛，文学是人学。既然是人学，那么文学所展现的就是人性，所以文学就要肩负起揭露人性的恶，赞扬人性的美，让读者感受到生机勃勃的人性内在美的任务。 她说，你还懂创作？ 我摇头道，我不懂，但我知道文学艺术这种东西是人创造出来的，既然是人创造出来的，体现的总归是人与人，人与社会，人与自然，人与宇宙之间的矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就有情节，有情节就能体现人物性格，而人物的性格又决定了人物的命运，人物命运既然定了，那么故事就有结局了，不过人物性格影响命运的同时，命运（事件）又会影响人物的性格，所以说文学这种东西关键在于写人的性格和命运在时代（故事背景）中的变化关系，而一个人性格的养成又是在不同的事件中历练出来的，可以这么说，创作里面的所有元素都是互相交织互相影响的，是一个有机的整体。 她说，你说的有道理，我就是坚持“以人为本”的创作。 我呵呵笑道，你那小说我看了，有局限，视野太狭窄，只是为了自己的私心寻求长生不死，而一个真正成为了“真正的人”的人性是向往真理的，渴望光明的，渴望爱的，他不是单纯的想自己rou体或精神不死，而是想着真理不死，所以说文学是发现真理，传播爱与光明的，这是文学的核心价值观以及文学所肩负着的使命。 虽然古往今来作家们的切入点不同，“耍笔”的方式不同，选用的题材不同，用的结构手法不同，但总归是通过展现人的生活百态，展现自然美、事物美、人性美，通过一个个的矛盾冲突将“美”和“真理”充分的表达出来，而真理和美这两个不是个东西的东西却是美好的，能激发人内心爱生活，爱美丽的光明内心，既然网络文学这个载体活跃了起来，也必然逃脱不了这个使命！ 郭茉莉道，那些描写黑暗的打打杀杀的文章呢？ 我呵呵笑道，要么真的就是垃圾的很彻底的打打杀杀，要么打打杀杀的背后是为了揭示光明，为了警示人，即从社会的某一个侧面展现人性，教人该怎么活着，这是作者的切入点不同导致的题材上的不同，造成作者切入点不同的原因是，作家的“创作个性”是不同的。 她道，什么是“创作个性”？ 我呃了一声道，作家的知识储备，生活经历，性格，成长环境，思想方向都影响了一个作家的个性，所以他在创作的时候不自觉的就加入了这个个性。这叫作家的创作个性。所以对于文学创作来说，就具有了一个原创性。 说到这里，我呵呵笑了一声道，作家这个职业历来被誉为人类灵魂的工程师，说白了就是人类的精神病医生，由于作家的个性不同，所以施展的治疗手段不同，有人就见不得这精神病，然后以笔为刀直接捅上几刀子，刀刀见血让他感受一下什么叫“多么痛的领悟”，有的则比较含蓄，玩个什么“春秋笔法”，含沙射影。有的则直接冷言冷语。有的则什么都不说，只是长久的蹲在黑暗之中，用那明亮的眸子在黑暗探索着，发现着光明，因为只有长久的蹲在黑暗之中，才能更好的解析光明。 她说，在黑暗中不就成了瞎子了吗？怎么找光明？我不懂！ 我微微一笑道，有眼无珠的人，还不如瞎子的心灵。 她说，我还是有点不懂哎，你能不能说得更明白一点？ 我摇头苦笑道，道理其实最没有道理，十岁的时候听了，左耳朵听了右耳朵出，十八岁的时候撞了南墙头破血流了才真正知道道理到底是什么道理，事实上，道理这个东西只有自己亲身感悟了才会知道，所以说，你的生活沉淀还需要加深，我相信你未来会懂的。 说完这话，我瞥了郭茉莉一眼，见她眉头皱了起来，一副思考的样子，我见状就不去打扰她，大约过了一分钟，她开口道，我认为文学应该是自由的，个性的，如果被什么所谓价值观所束缚，应该不太好吧？ 我哈哈笑道，自由？这个世界上哪里来的真正自由？所谓的自由是由不得你自己。 她说，此话怎讲？ 第十章 冲虚求珠（3） 人这种高等生物，看起来挺伟大的，其实挺渺小的。 因为人不仅受到生活环境的影响，且受到时代的左右。 我这里所说的生活环境是狭义上的，特指地理环境，而地理环境最初是自然的天生的，是由宇宙之力驱动的，所以说最初的人在最初的时候是身不由己的，这里没饭吃了，就得到别的地方找饭吃，甚至到别人的地盘要饭，这一要饭可不就打起来了。历史上数次民族大迁移看起来有着自由迁徙的豪迈，挺壮观的，其实挺悲剧的，说白了他们就是一群不能手动改造自然的跟猴子差不了多少的“悲剧人”而已。 除了这一点外，人还被时代影响，且看历史车轮滚滚辗压的那些过去的“时代人民”，是多么身不由己的渺小啊！ 另外，就算一个人有思想，有学识，牛逼得不得了的人，他所学所得又是从前人的学识和思想上建立起来的，不自觉的会受到前人思想的潜移默化的影响，当然，这是好的影响，虽然是好的影响，但也是受到了影响。 从这里看的话，我们连思想都不能自由，你告诉我怎么才算自由呢？ 她瞪大眼睛问，那什么才算自由？怎样才能自由呢？ 我嘿嘿一笑道，以上所说的那些方面影响着我们个体的人，看起来我们是不自由的，但正是这种不自由，恰恰才是真正意义上的自由。 她说，你说的好玄乎哦，我听不懂呀！ 我说，自然、时代、历史看似没有规律的向前发展，但都是基于人想改造自然，渴望进步的前提下发展的，但这里有一个很重要的前提，那就是——和谐发展，但和谐发展绝对不是——和稀泥式的发展，绝对不是冷眼旁观式的发展，它是一种微妙的如同音乐中“复调式发展”的发展，即一种融合共进展现同一主题样式的发展。 简单点说，就是各行各业各种人，各种事物，在一种奇妙的合理平衡公正不偏不倚的关系下，快乐的发展和成长。