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所以说，宝宁的的确确是说服了满山红。 二人当下就着这原来的戏本子跟现在的故事脉络一顿梳理，越梳理，宝宁就越觉得眼熟，越觉得眼熟就越觉得要改，不过改戏不是一朝一夕的事情，故而，接下来的几天，宝宁都往满山红这里跑。 这边两个人研究这出戏呢，那边被赶出来的杜力原本应该是被赶出来没多久又孤苦伶仃的唱道情，唱的时候给满山红碰见，觉得唱词儿挺好的，就暂时留下了杜力，给他吃喝，让他帮忙改戏。 可是现在宝宁来了，那杜力哪里有机会再唱道情引起满山红的注意？ 虽不能引起注意，但道情，还是要唱的。 所谓道情，各地有不同，说是唱道情，也不是单单唱，也有夹杂了点说词儿，不过还是以唱为主，一般是有手里拿着牙板的，再带个筒子顺带着拿着两个简板儿的，小板子一敲，那就开始有声响了，那身无分文的人就找个地方一开始打板儿，就唱起来了，说起来，比讨饭要稍微强点儿，但也强不到哪里去。 这现在杜力就是如此，找了个空地，开始唱了起来。 杜力这一日唱的也不是老词儿，他这是从系统里学来的，是个新鲜事儿。 “简板儿一打就说新闻，新闻这一说就开洋荤，今日里我要唱个新鲜事儿，诸位捧我钱几文——”杜力这就算是开唱了，他这一唱，唱的就真的是个洋玩意儿，新鲜事儿——要不然也不能给满山红捡走回去写戏文不是？ 要说这杜力也是有意思，他没有选别的事儿来唱，专门来选了《进化论》来唱，一字一句都是在笑话外国人的意思，听得周围围观的人都跟着笑哈哈的，仿佛是真的听懂了他唱的是什么。 当然，真相是杜力自己都不懂。 他只是根据系统给出来的新闻事件，自己编了几句词来唱罢了。 加油添醋的，还有不少嘲笑洋大人的话，听得这路上有辫子的没辫子的都围拢过来大笑。 “说来，那西洋有个达尔文，他不信天地不信神，烧香拜佛从不做，对那洋庙也从不把脚抻！”杜力敲了敲板子，继续唱，“这猿猴类别也几下分，齐天大圣还斗上天门，那西洋老达瞧得好，又觉得其中有学问！这动物成精要化人，那人又是谁来化身？西洋这个达尔文，辗转反侧就睡不沉，若是天下无神仙，那必然是猴化成人！且瞧咱中华的美猴王，再看那猴王好似人，两条腿也能走在地，一双手也是五指分，又有后妃又有臣，又有太子又有亲，再多看那猴儿脸，小猴儿生出就像个小人儿，那西洋人的达尔文，便把这话写作了新闻，谁料西洋的和尚大，一纸诉状就把他告上了衙门！”唱到这里，他就住嘴不唱了，“若是要再听这新闻，大家就稍稍的给我个饭钱！” 他这唱得有趣，旁边听的人也觉得有趣，只不过都是穷人，能给个一文两文的，就算是不错的了。 至于这个新闻之后的什么事儿，其实杜力自己也不清楚，他自己也觉得那个叫达尔文的人有病，凭什么说人是猴子变的？至于这事儿到底发生在什么时候，是不是真正的一个事儿，其实他根本就不在乎也不在意。 事实上，这事儿也不是达尔文的事儿，不过，这个时候，又是在大街上听的道情的这些人，谁在乎呢。 宝宁坐在黄包车上路过的时候听到了一耳朵，只觉得奇怪。 他记得的是，在他那个世界里，这《进化论》都出来几十年了，这个案子也是别人跟别人的案子，毕竟，达尔文这个人，此时此刻应该已经去世也几十年了。 这个时候，宝宁就想起来网络的好处了。 就是没有网络，给他一张报纸也行啊……虽然有报纸，却没有刊登相关的国际新闻，就是要刊登，也要晚个好几天。 这，就是现在。 这个时代的生活。 作者有话要说： 双救主这个戏是真的有，内容也挺糟粕的，后来改成不糟粕了，不过不是京剧里的 猿猴诉讼案也是真的有 晚一点还有一章，也是真的有 第83章 乱世大家（5） 也难怪满山红会把杜力也一样捡回去。 宝宁心里暗自哂笑。 这个人的才华虽然没有多少, 但是说出来的这些东西到底是新鲜的，也不管是怎么拼怎么凑的，人家就是拼凑出来了一堆吸引眼球的东西。 黄包车一路在奉天城里飞奔，宝宁转眼工夫就到了家里。 他现在不动杜力不是因为不能动也不是因为不好动, 而是因为杜力身上的系统跟光环还不一样, 他不敢保证这玩意会不会跑出去，他也没有什么一定能抓住系统的手段, 所以, 就要徐徐图之。 那么第一件事就跟杜力做得一样。 杜力既然从系统那里得到了消息就能写成自己的唱词贩卖, 之后又辗转偷了别人的文章去卖好, 那就先走了他的路而且还要横着走，走得宽, 让他无路可走。 所以宝宁很快回到家里就把这出戏《双救主》给改了——他仔细研究了一下，大约是两个世界有交叉也有分离，所以这一出戏在这个时候就给挖了出来还改成了京戏, 而在他那个世界里, 其实是都快解放了才挖出来改了的, 改完之后大获成功。 宝宁也没说自己占着先人的便宜, 虽然他记不住那改编的人姓甚名谁了，却还是决定在上面署名上标注上是得到了不肯具名的人士的帮助, 且是对方提出的修改意见云云。