19小说网 - 历史小说 - 谋在三国在线阅读 - 第六十二章 大军荣归

第六十二章 大军荣归

    来古代这么久,吕恒是第一次有机会,体验地主少爷的生活。吕恒现在可是标准的地主了,灵帝赏了吕恒一座宅院,外加百亩良田。吕恒一跃成了地主阶级。因为新房子还在重整,吕恒便一直暂住在蔡府。蔡府最近正忙着吕恒与蔡琰的婚事,毕竟孩子都快生了。如果还不成婚,像什么话。蔡府在完全认可了吕恒后,将吕恒当做了姑爷看待(不在是入赘的那种了!)。几日来吕恒过着衣来伸手,饭来张口的潇洒日子。若不是诸侯大军进城需要吕恒亲自去,吕恒都懒得动弹一下。

    毕竟身为次功之人,吕恒是必须要参与朝会的。至于荣光进城,那是不可能的。毕竟这不是开疆扩土,这种平乱,对于武力强悍的汉朝来说,不过尔尔。

    汉朝便有诸侯大军不得进城的先例,所以集结而来的各路人马,都被安排在城外的临时大营。除了各地的镇守,凡是有功之人,几乎都来了。当然很多人来此,不是为了论功行赏。他们来此的主要目的,是参与西园校尉军的选拔。虽然做不了校尉官,但是其下的许多副官也是不错的选择。

    今日是曹cao私下组织的庆功宴,吕恒原本打算告病不去,谁知曹cao竟然不准备在自己家举办,要跑去吕恒的酒店。还美其名曰“符合洛阳大众,跟上百姓节奏”(当然是和吕恒学来的)。没办法的吕恒,只能跟着去张罗。

    说实话,吕恒急着回来就是要与蔡琰聚聚。谁知在古代,新人结婚前是不可以见面的。即使是在一个院子里,也不能混到一起去。左右无聊,出来聚会吃饭也不错。(《仪礼士昏礼》规定,媒聘婚必须经过六道程序,这就是周代实行的婚仪六礼六礼的具体内容分:

    一是纳采,即男家请媒人到女家说亲,得到女方应允后再派使者送上雁作为礼物,并正式向女家提出缔结结婚姻的请求。为什么要用雁送礼呢据说因为雁是候鸟,南迁北往都有定时古代认为男属阳,女属阴,雁南往北来顺乎阴阳,以雁为礼象征一对男阳和顺也有的说,雁中雌雄成双是固定的,一只死亡,另一只就不再择偶,以雁为礼象征爱情的忠贞。总之,以雁为礼有较深的寓意,古代长期沿用。不过,行纳采礼时男方使者携带的雁并不真正送给女家,而是使者到女家后交给女子的父亲,出门时女子之父又将雁还给使者。实际上,雁只是借其象征意义,在纳采礼的进行过程中起个道具的作用,并非男方送给女方的具体礼物。当然,雁当然会有专门人去捉。

    二是问名,即男方派遣的使者在纳采礼后,请问女子生母之名,以分清女方是嫡出或庶出,并问明女子本人名字,排行及出生年,月,日,时等情况,以便回来后占卜婚姻的吉凶。问名也是以雁作为礼物,女家则要设酒宴对使者进行款待,然后由女子之父送使者出门。

    三是纳吉。男方得知女子之名后,即在祖庙占卜,预测婚姻是否吉顺获得吉光后,就派使者带着雁到女家报喜,叫做纳吉。行纳吉礼后,婚约就算正式确定了。当然,如果男家在祖庙卜得凶兆,预示婚事不成,那么就无须再行纳吉之礼了。

    四是纳征,亦称纳成,即向女方送聘礼。纳吉之后,双方宣告正式订婚,男方要送给女家玄纁束帛和俪皮等作为聘礼。玄纁束帛也就是红黑色与浅红色的帛五匹(一束帛为五匹,故“束帛“可指代数量),其中玄三匹,纁二匹。古代认为阳奇阴偶,这象征阴阳齐备,顺乎天地。俪皮是成对的鹿皮,有配偶成双的寓意。周代以玄纁和俪皮为聘礼,主要还是用其象征意义,后来聘礼逐步为金钱财物所取代,故纳征又称“纳财“。

    五是请期,即男家经过占卜推算,选择好合婚的吉日后,派使者依然带着雁作礼物,去征求女方的同意。实际上按照惯例娶亲的日期都是由男方决定的,“请期“只是谦辞,故后世也直接称为“告期“。

    六是亲迎。这是婚礼中最重要的仪式。到了婚期,新郎乘着黑漆车亲往女家迎娶新娘。前面有人执烛前导,后面有两辆从车及准备给新娘乘坐的车跟随。到女家后,经过妆扮的新娘立于房中,新娘的父亲迎出门外,接新郎进家。这时新郎仍以雁给对方,行礼而出,新娘随行。然后新郎亲自驾车,请新娘上车,再由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎则乘上自己的车,快马加鞭,先到自家门外等候。新娘到达,由新郎接进家门,设宴共食,并进行规定的共牢,合卺礼仪。

    共牢是举行婚礼时,新婚夫妇共吃祭祀后的牲(即牢)的rou,象征夫妻自此以后尊卑相同。其具体仪式是,在新房西南角设席,中间摆上牛羊的肺,肝等,两边同时放有菜酱,rou酱,黍稷,猪rou等。新郎新娘东西对坐,先祭黍稷,肺,然后以肺脊沾上莱,rou酱共同食用。如此共食三次后,再行合卺礼卺就是瓢,把一个匏瓜剖成两个瓢,新郎新娘各拿一个,用来饮酒,共饮漱三次,就叫合卺瓠瓜味苦,用其盛酒必是苦酒。所以行合卺礼不但象征夫妇合而为一,而且也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。新郎新娘共牢,合卺后,把剩余饮食撤到另外一屋设席,女方的送亲人把新郎所剩的食物吃掉,男方的迎亲人将新娘剩的食物吃光,这一仪式方告结束。

    新房的宴席撤去后,新郎,新娘脱去礼服,新郎即亲手摘下新娘头上的缨。缨是一种丝绳,为男女确定婚姻关系的信物,女子订婚后用它束发,到成婚时才由新郎亲手解下。然后撤除室内之烛,婚礼遂告完成。

    翌日早晨,新娘要谒见舅姑(即公婆)。此时新娘要沐浴整洁,身穿素衣,双手捧着内盛枣粟,月段修(捶捣并加姜桂的干rou)的(竹器),行拜见礼,并将枣栗献于舅,月段修献于姑。然后,新娘端出牛rou,猪rou等食品,献给舅姑进餐。至此,新娘就成为男家正式的成员了。

    上述六礼,古代世家主要是在贵族士大夫阶层中实行,一般庶民往往有所精简变通。但是,这六礼却成了后代婚姻嫁娶礼仪的基础,其基本程式和主要仪节一直在古代社会沿用)