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天庭陨落之后 第298节

    辛夷颌首,旋即道:“天庭给?我的感觉不一样?,我想试试,这样?走下去,我能否找回年少时的热忱。”

    “你?会的。”虞微道,是祝愿也是预言。

    第222章 第一步

    “延寿丹的需求越来越大?了, 我老家有?句话说,只有?享尽人间富贵的王侯贵族才想长生不老,一生都苦哈哈的百姓是不想长?生不老的,活得越久越受罪。现在看来此言有?误, 百姓吃饱穿暖, 并且生命安全有?一定保证后, 对延寿丹的需求蹭蹭的涨。”

    关山月往红泥小炉上的茶壶里加着茶叶, 随口对灵符通讯的另一边道?:“延寿丹炼制起来不难,成本对修真者不高, 对凡人却不容易。且即便是最便宜的种类, 其产量也不可能满足所有凡人的需求。何况凡药皆有?堕药性。”

    “所以还得多研究延寿丹的丹方,轮换着吃, 所幸后简颁布政策,生的子嗣不论有无灵根都不奖励丹药财宝,只有?一视同仁的生育补贴,不涉及延寿丹,不然财政问题就大?条了。但即便如此, 要让随便换份工作就能吃饱喝足的公务员跑得勤快, 也需要胡萝卜吊着, 后简每年?会给根据政绩奖励干得好的公务员延寿丹,资历很高,没?有?功劳也有?苦劳的老人,也要给, 真是花钱如流水啊, 就眼下?的财政, 坚持不了多久了。”

    “你们减少开发荒星的速度,便不会财政频频赤字。”

    “那就会有?大?量人口没?有?工作, 无业游民多了可不是好事。”

    关山月赞同,散修人口的暴增已经让她深刻体?会到无业游民太多的后果。

    “而且延寿丹的成本虽然不高,但数量上?去了,成本也会很高,要普及延寿丹,人均长?命千岁,需要更多生产力。”

    关山月不解:“为什么要普及延寿丹?有?功当赏,但也没?必要所有?人都给延寿丹。”

    “原因有?点多,只说主要原因的话,一是拉低距离,修真者,尤其是高阶修真者寿命长?得离谱,十年?百年?在你们?看来只是弹指须臾,但对凡人和低阶修真者而言却是半辈子与一辈子。寿命差到这份上?,别说共情了,沟通交流都成问题。就拿婚姻观念来说,凡人结婚是一辈子的大?事,结婚后会在一起一辈子,就算过得不开心,也会忍忍,一辈子很短,忍忍就过去了。但换成寿命成千上?万年?的修真者乃至长?生不老的仙人,要么不开心就分手,要么当场拔剑杀人丧偶。虽然有?生活水平的差异,但寿命也是一大?原因,没?有?人愿意忍受成千上?万年?的不开心。”

    “有?道?理,寿命差异太大?,两者看对方都是夏虫语冰。”关山月颌首。“二呢?”

    “二是给予人们?更多选择。”

    “更多选择?”

    “人活在世上?,很多时候都身不由己,很多人为了生存会将自己打磨成社畜,但没?有?人是真心想要成为的社畜的。”

    “虽然听不懂社畜是什么,但想来不是什么好词,可为了生存折腰,也不是什么问题,活着才?可能有?未来,可能有?希望。”

    “但你不觉得,为生存而将自己变成不喜欢的模样那一刻,违背了本心,虽然得到了生存,但已经是悲剧了吗?”

    换个人肯定要驳回去,但听到这话的是关山月,一个高阶修真者,不仅没?驳回去,反倒陷入深思。

    “还有?的人,衣食无忧,却为了许多不可思异的事舍弃拥有?的一切。不知道?你看过我写的梁祝、孔雀东南飞、司马相如与卓文君没?有?。在很多人看来,祝英台有?毛病,放着出身高贵能让她锦衣玉食的马文才?不要,偏偏吊死在一个寒门小?子身上?,为此丢了命,傻得要命。还有?孔雀东南飞,刘兰芝回家后的提亲之人一个比一个好,偏就想不开与焦仲卿一起死,焦仲卿也是,既不能反抗老娘,也完全不考虑失去儿子后老娘能否活下?去,上?吊一了百了。司马相如与卓文君,卓文君更是脑子有?坑,司马相如分明是图她家的财富,在围猎她,她还吊死在司马相如这个渣男身上?。”

    关山月道?:“不喜欢马文才?喜欢梁山伯有?什么问题吗?找情人不找个自己喜欢的难道?还找个不喜欢的?那不是嫌日子过得太舒服,给自己找不痛快吗?我当年?采补男人都要求男人必须长?得好看。”

    “呃,祝英台下?半辈子的生活取决于她的丈夫,选马文才?,她下?半辈子能吃rou,选梁山伯,下?半辈子吃糠咽菜。”

    关山月不解。“祝英台是无法生活自理的残疾人?”

    “不,她手脚健全。”

    “那怎么下?半辈子吃什么要取决于别人?”

    因为文化差异,虞微抹了把脸。“因为社会情况不一样,祝英台所处的社会,女人必须依附男人才?能生存。”

    关山月大?为震撼,但想想宇宙之大?,什么奇葩都可能诞生,也能接受。“那卓文君也是吃饭问题?”

    “这个倒不是,卓文君的问题是她下?嫁司马相如,司马相如靠她的嫁妆打点做官,完成阶级跃升。”

    “司马相如美吗?”

    “美。”史?书?盖章的美男子。

    “阳/痿吗?”

    “不。”

    “那给他钱不是应该的吗?”关山月理所当然道?。“别人服侍你服侍的好,你怎么能不给回报?”

    虞微:“....”

    “还有?焦仲卿和刘兰芝,这俩本身就是在反抗吧?刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好,但有?没?有?人问,她这会想不想再嫁,愿不愿意嫁这个人?若这一切的决定权都不在她手里,刚体?验过被焦母折腾主宰的她,真的愿意再被另一个人主宰吗?即便对方比焦母友善。而焦仲卿,他亦然,焦母管闲事都管到他屋里了,他愿意一生做焦母手中的提线木偶吗?不想做提线木偶,被另一个人cao控,他们?俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法弄死焦母,刘兰芝想办法弄死父母与兄弟,不然死亡是他们?唯一的反抗方式。但我还是觉得这种反抗方式太蠢了,换做是我,我死之前必定是要带全家人一起走。”

    虞微抱头。

    虽然现代人解读司马相如与卓文君、焦刘的爱情时也喜欢从阴谋论角度出发,但比之关山月,现代人的脑洞真是差太远了,起码现代人说不出带全家一起死的话。

    以虞微对关山月的了解,关山月这话不是说说,是真做的出来。

    须臾,虞微调整好凌乱的心情,重新打起精神。“我说这些,是想表达,为什么有?的人能为了生存将自己变成不喜欢的模样,有?的人却能为了虚无缥缈的东西,舍弃吃香喝辣的生活,甚至生命。”

    “嗯,焦刘梁祝这类例子可能不太恰当,但现实里还存在另一种很少见的案例。有?的人,他们?天生就在某个领域很有?天赋,因此身边的人便积极挖掘培养他们?在这方面的天赋,但他们?中的一部分却很厌恶自己的天赋,更喜欢另一个领域,偏偏,他们?没?有?对应的天赋。于是,对于他们?的怨念,那些没?有?他们?的天赋却因为喜爱而与他们?处于同一领域的人便觉得这类人是在炫耀、无病呻吟。”

    想了想,虞微继续道?:“还有?一些更极端的例子,有?一个人,他生于王室,自幼锦衣玉食,却在成年?离开王宫出游时见到穷苦人的尸体?而受到刺激,舍弃心爱的妻子与儿子,跑去出家,创造佛家思想,挖让他生而尊贵的贵族制度的根。”

    “你在说后简吗?”

    “不是后简,是我老家的一个古人,虽然他被尊为佛,但他的所作所为,在一些人看来是非常炸裂的。抛妻弃子,放着好好的日子不过,成为乞食游方的僧侣,堪比首富的儿子跟家里断绝关系,跑去街上?当乞丐。”

    “你说的佛听起来很像很久以前的修真者,世家与宗门之交时,修真者四处流浪,居无定所,走到一处有?人烟的地方便就地向?人们?讲道?。”关山月总结道?。“佛不是吃饱了撑的,他有?一颗坚如磐石的道?心,有?这般道?心,若修真,修行之路必定一帆风顺,便是太始仙人境也未尝不可期。”

    “是啊。”虞微赞同,旋即道?:“还有?个地方叫加沙,那里发生了大?屠杀,医院也被轰炸,但仍旧有?无国界医生跑去加沙救人。人们?虽然钦佩他们?,但很多人内心无法理解他们?的选择。哦,对了,无国界医生普遍受过高等?教育,医术水平过硬,就算不做无国界医生,随便找个地方工作,也能过上?安全且优渥的生活。”

    “道?心坚定,都是修真的好苗子。”

    虞微想了想,觉得那些无国界只要不是点背到家没?有?灵根,这会搞不好已经成修真者了,毕竟修真是真唯心至上?。

    道?心第一,天赋其次,资源最末。

    道?心坚如磐石,只要没?在半道?上?被人杀了,磨都能磨成仙,而道?心不达标,就算没?在半道?上?被杀,天赋与资源再好也无缘仙人境。

    就算没?灵根,问题也可能不大?。

    每天看妇女小?孩被屠杀,连医院都被炸了,医生念头能通达就怪了。

    只要医生心有?不甘,在灵气?环境中化为厉鬼是必然,厉鬼修行不需要灵根,至于圣贤化作厉鬼对现实的讽刺如同骑脸输出,那是另一回事。

    “我没?想那么多,我与你说这些,只是想与你分析一下?他们?为什么如此不同。”

    “一心向?道?。”

    “他们?都是凡人,不能修真。”

    关山月淡定道?:“没?人规定不能修真的凡人不能有?道?心。”

    “你这么扛下?去,话题就没?法聊了。”

    关山月将煮好的茶汤倒出。“那你觉得是因为什么?”

    “我看过一个说法,越幸福的人,看到不幸的事,刺激越大?。只不过事后的反应会有?所不同,有?的人的反应是:老爷我心善,见不得苦命人,把人都赶走,不要污了美好的世界。”

    最高级版本则是赛博朋克的世界,富人居住在高楼大?厦顶层,美丽洁白的云层在腰部,遮掩了地面的贫穷、犯罪、肮脏,让富人的世界完美无瑕,但赛博朋克说出口,需要解释的东西太多,虞微便没?说。

    刚品尝了一口茶汤的关山月噗的吐出茶汤。“这话谁家逗比说的?傻的真可爱,黄泉路上?独行寂寞,多拉几个人一起走是做人的基本素养,多天真才?能自信苦命人多了,不会有?人想拉他做个伴?”

    “不知道?,我也是听人说的。”

    “还有?更可爱的反应吗?”

    “你徒弟,加沙的无国界医生,都可以归入第二种反应。”虞微道?。“自己过得太幸福,看别人不幸福便如同看到华服上?爬满虱子,因此想让别人也幸福起来,去掉华服上?的虱子,让华服不再瑕疵。”

    “强迫症是病,无药可治。”关山月道?。“但祝英台与卓文君幸福?”

    “怎么说呢,不同的人对幸福的定义不同,衣食无着的人,能温饱便是幸福,而祝卓二人,她们?生来衣食无忧,吃饱饭在她们?看来是天经地义的事。”

    “吃饱饭难道?不是天经地义的事?”

    “在你们?看来是天经地义,别打岔,听我说完。”虞微继续道?。“也因为不愁吃穿,所以温饱并不能让祝卓觉得幸福,只有?精神上?的富足才?能让祝卓感觉到幸福。”

    “怎样才?是精神上?的富足?”

    ‘被爱,被尊重,也会爱人,也会尊重他人,成长?过程中持续的感受到正向?反馈,如此环境里长?大?的人,即便后半辈子倒霉到极致都能自得其乐,感受到幸福。’

    “祝卓二人的成长?环境一定很痛苦。”关山月道?。

    “必然。”虞微叹息。

    都不止梁祝,现代社会里很多所谓恋爱脑,本质上?也是类似的情况。

    爹妈养孩子跟养家畜一样,吃饱穿暖饿不死就行,能养出健全人格,那得是基因突变。

    人格都不健全了,别说恋爱脑,哪天发疯杀人放火,亦或跳楼自杀都不稀奇。

    虞微曾经在网上?看到过一个视频。

    有?个小?孩抑郁了,父母愤怒的质问小?孩:我短你吃了,还是少你穿了,你怎么就抑郁了。

    虞微彼时只觉得窒息,长?大?后回顾往事,便觉槽多无口。

    有?没?有?一种可能,就是因为吃穿都不愁,小?孩才?抑郁的?

    知道?的是养崽,不知道?的还以为是养家畜呢,有?一口饭吃就行。

    不对,就算是养宠物,主人都知道?要每天遛狗遛猫,防止宠物抑郁。

    啧,感觉那个抑郁的小?孩更惨了,活得还不如宠物。

    关山月问:“但这与你们?想普及延寿丹有?什么关系?”

    “关系很大?。”虞微道?。“修真界的情况,只要分配不出问题,纯粹的吃饱饭并不是问题,而分配这方面你们?做得很好。只要不是统治阶层的修真者大?量死亡,又没?有?新的统治者及时接手,造成秩序崩盘这种极端案例,饥/荒便只是传说。但人吃饱饭了,精神需求也就上?来了。”

    “吃饱饭以后,人会想要安全感,希望生活品质不会下?降,生命安全有?保障,不会被人欺负这些,对风险具备抵抗能力。”

    关山月拿起放温的第二盏茶汤。“爬到高处吗?”

    “你活得很有?安全感?”

    关山月:“....”

    “若你看待世界看到的是金字塔,那不爬到金字塔的顶端,你感受不到安全。”

    “爬到金字塔顶端就安全了?”

    “怎么可能,金字塔顶端只容得下?一个人,底下?每一层的人都想爬上?去,爬上?去了你也得天天打压底下?的人,防止被拉下?去,何谈安全感?”

    “延寿丹并不能给人安全感。”

    ‘我知道?啊,但不是每个人都纯粹的爱权力,大?部分人爱权力更多的是环境的耳濡目染,以及,没?有?权力就会被欺负。与其说爱权力,不如说爱安全感。举个例子好了,若让你做选择,一种是拥有?权力的人生,一种是做喜欢做的事且不会被人欺负的人生,你选哪个?’

    关山月沉默。

    “你沉默了,看来你并不能坚定的选择权力。”虞微笑道?。“天庭如今创造的社会模式继续发展下?去,可令人衣食无忧,生命安全有?保障,不被人欺负,对风险具备抵抗能力。这些都是安全感的保障,而有?了安全感后,人会幸福吗?”

    “不会。”关山月道?。“安全感是生存需求,不是精神需求,当生存需求得到满足,对精神需求的渴望会异乎寻常的浓烈,甚至重逾生命。”

    “是呀,若不能得到满足,将会爆发全社会性的精神病与抑郁症,以及年?年?创新高的自杀率。”虞微道?。“若不能念头通达,死亦何苦?”